María siendo descendiente de Adán, por ser la Madre de Dios no será tocada por el pecado.
a) Fundamentación Bíblica.- No hay en la Sagrada Escritura algún texto explícito sobre este misterio, pero sí algunas indicaciones que tomadas por la tradición cristiana ofrecen algún fundamento para la definición del dogma.
1) Antiguo Testamento.-
Aquí aparece la figura de María medio misteriosa, preparando la venida del Salvador:
a.- Hará que haya enemistad entre ti y la mujer... (Gn. 3,15)
b.- La Palabra "enemistad" entre el diablo y la mujer afirma que la mujer, María, no poseerá el pecado y, por tanto se le excluye, libre de cualquier unión original con el mal.
c.- La única mujer capaz de pisarle la cabeza al mal, capaz de destruirlo es María, por medio de su descendencia: CRISTO, ya que ella es libre de pecado.
d.- Se puede aplicar al privilegio de la Inmaculada Concepción, los textos del Cantar de los Cantares (Can. 2, 2,4,7).
Estos textos nos muestran que en el mismo momento del pecado, Dios tiene en mente a la Virgen María dentro del Plan de Salvación.
a.2) Nuevo Testamento.-
María desde el primer instante de su existencia posee la gracia en plenitud; razón por la cual el ángel al visitarla la llama "Llena de Gracia".
"Y entrando donde Ella..." (Lc. 1, 28).
María es la única creatura descendiente de Adán que es Llena de Gracia, desde el primer instante que fue concebida; privilegio que le fue concedido por ser la futura Madre de Dios.
El título que el Angel le da a María "Llena de Gracia", muestra que María no había sido tocada por el pecado.
Isabel iluminada por el Espíritu Santo reconoce en María a la mujer singular que no lleva el pecado, que es Llena de Gracia. (Lc. 1, 42).
María con humildad reconoce la maravilla obrada por Dios en una criatura (Lc. 1, 49).
Conclusión.- El texto de Génesis habla de una mujer, María. Que lleva una enemistad eterna con el mal, por lo cual el ángel la llama "Llena de Gracia". Privilegio que Dios concede únicamente a esta creatura por su futura maternidad.
b) Fundamentación Teológica.- ¿Qué nos dicen los Padres de la Iglesia acerca del privilegio de la "Inmaculada Concepción"?.
San Justino.- Hace un paralelo entre Eva y María:
EVA
MARÍA
"Eva siendo virgen concibe la palabra del demonio y da a luz a la desobediencia.
¨María concibe la fe y la alegría en el mensaje del ángel y de Cristo al mundo¨
¨Eva por esto esclava, portadora del pecado¨.
¨María es libre de pecado y portadora de la gracia¨
San Ireneo.- "Principio de Recirculación"
"Eva desobedece a Dios por su incredulidad, lo que es superado por la grandeza de la fe de María".
Por la desobediencia de Eva entra el pecado en el mundo, por la fe y posesión de la Gracia (carencia, de pecado en María) el mundo es liberado del pecado.
San Agustín.- "El honor de Cristo no permite ni promover siquiera la cuestión de pecado respecto a la Santísima Virgen".
Santo Tomás.- "A los que Dios elige para una misión determinada los prepara... la Virgen María fue elegida por Dios para ser la Madre del Hijo de Dios, y no puede dudarse que la hizo perfecta para semejante misión".
"La hizo perfecta" la hizo Inmaculada desde su concepción, la hizo sin pecado, llena de Gracia".
c) Declaración del Privilegio como Dogma.- A lo largo de la historia, la Iglesia defendió este privilegio, lo aceptó como verdadero, y fue declarado como dogma, como verdad revelada por Dios, el 8 de Diciembre de 1,854 por el Sumo Pontífice Pío X en la Basílica de San Pedro.
"Nos declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que afirma que la beatísima Virgen María en el primer instante de su concepción, fue preservada por singular privilegio de Dios y en virtud de los de Jesucristo de toda mancha de pecado original. Es doctrina revelada por Dios y por tanto han de creerla firme y constantemente todos los fieles.
De esta definición podemos afirmar:
- De la descendencia de Adán sólo María fue preservada del pecado por singular privilegio.
- María necesitaba redención, no liberativa, sino redención preservativa, redimida por los méritos de su Hijo, antes que el pecado habitara en Ella.
- No tuvo relación ni en un primer momento por lo que es Llena de Gracia.
a) Fundamentación Bíblica.- No hay en la Sagrada Escritura algún texto explícito sobre este misterio, pero sí algunas indicaciones que tomadas por la tradición cristiana ofrecen algún fundamento para la definición del dogma.
1) Antiguo Testamento.-
Aquí aparece la figura de María medio misteriosa, preparando la venida del Salvador:
a.- Hará que haya enemistad entre ti y la mujer... (Gn. 3,15)
b.- La Palabra "enemistad" entre el diablo y la mujer afirma que la mujer, María, no poseerá el pecado y, por tanto se le excluye, libre de cualquier unión original con el mal.
c.- La única mujer capaz de pisarle la cabeza al mal, capaz de destruirlo es María, por medio de su descendencia: CRISTO, ya que ella es libre de pecado.
d.- Se puede aplicar al privilegio de la Inmaculada Concepción, los textos del Cantar de los Cantares (Can. 2, 2,4,7).
Estos textos nos muestran que en el mismo momento del pecado, Dios tiene en mente a la Virgen María dentro del Plan de Salvación.
a.2) Nuevo Testamento.-
María desde el primer instante de su existencia posee la gracia en plenitud; razón por la cual el ángel al visitarla la llama "Llena de Gracia".
"Y entrando donde Ella..." (Lc. 1, 28).
María es la única creatura descendiente de Adán que es Llena de Gracia, desde el primer instante que fue concebida; privilegio que le fue concedido por ser la futura Madre de Dios.
El título que el Angel le da a María "Llena de Gracia", muestra que María no había sido tocada por el pecado.
Isabel iluminada por el Espíritu Santo reconoce en María a la mujer singular que no lleva el pecado, que es Llena de Gracia. (Lc. 1, 42).
María con humildad reconoce la maravilla obrada por Dios en una criatura (Lc. 1, 49).
Conclusión.- El texto de Génesis habla de una mujer, María. Que lleva una enemistad eterna con el mal, por lo cual el ángel la llama "Llena de Gracia". Privilegio que Dios concede únicamente a esta creatura por su futura maternidad.
b) Fundamentación Teológica.- ¿Qué nos dicen los Padres de la Iglesia acerca del privilegio de la "Inmaculada Concepción"?.
San Justino.- Hace un paralelo entre Eva y María:
EVA
MARÍA
"Eva siendo virgen concibe la palabra del demonio y da a luz a la desobediencia.
¨María concibe la fe y la alegría en el mensaje del ángel y de Cristo al mundo¨
¨Eva por esto esclava, portadora del pecado¨.
¨María es libre de pecado y portadora de la gracia¨
San Ireneo.- "Principio de Recirculación"
"Eva desobedece a Dios por su incredulidad, lo que es superado por la grandeza de la fe de María".
Por la desobediencia de Eva entra el pecado en el mundo, por la fe y posesión de la Gracia (carencia, de pecado en María) el mundo es liberado del pecado.
San Agustín.- "El honor de Cristo no permite ni promover siquiera la cuestión de pecado respecto a la Santísima Virgen".
Santo Tomás.- "A los que Dios elige para una misión determinada los prepara... la Virgen María fue elegida por Dios para ser la Madre del Hijo de Dios, y no puede dudarse que la hizo perfecta para semejante misión".
"La hizo perfecta" la hizo Inmaculada desde su concepción, la hizo sin pecado, llena de Gracia".
c) Declaración del Privilegio como Dogma.- A lo largo de la historia, la Iglesia defendió este privilegio, lo aceptó como verdadero, y fue declarado como dogma, como verdad revelada por Dios, el 8 de Diciembre de 1,854 por el Sumo Pontífice Pío X en la Basílica de San Pedro.
"Nos declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que afirma que la beatísima Virgen María en el primer instante de su concepción, fue preservada por singular privilegio de Dios y en virtud de los de Jesucristo de toda mancha de pecado original. Es doctrina revelada por Dios y por tanto han de creerla firme y constantemente todos los fieles.
De esta definición podemos afirmar:
- De la descendencia de Adán sólo María fue preservada del pecado por singular privilegio.
- María necesitaba redención, no liberativa, sino redención preservativa, redimida por los méritos de su Hijo, antes que el pecado habitara en Ella.
- No tuvo relación ni en un primer momento por lo que es Llena de Gracia.
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